Todas las voces

Un espacio para conocer al municipio de Piendamó, Departamento del Cauca, Colombia.

jueves, junio 29, 2006

Estigmatización del Conflicto


El conflicto campesino e indígena por la tierra no es un tema fácil de tratar por los medios; por este motivo en ocasiones estas comunidades han sentido atropellado y disminuido su movimiento social, sus luchas y a sus lideres.

En una entrevista a Feliciano Valencia, responsable del Área de Derechos Humanos de la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca (ACIN), se habla de la situación del día 16 de mayo de 2006, en la que comunidades indígenas y campesinas del Departamento del Cauca en el Correjimiento de La María.

Una mirada panorámica

El 21 de Junio aparece la noticia del presidente de Bolivia Evo Morales iniciando lo que el define como el impulso para la autonomía de las comunidades indígenas de ese país. En ese orden el presidente está liderando dos procesos: la reforma constitucional y dentro de ese marco empezar a construir un concepto de tierra no solo como propiedad agraria sinó como entidad pública.

Al igual que hizo el presidente venezolano Hugo Chávez con el Plan Zamora que en septiembre del 2003 entregó 1.340.000 hectáreas a 62.800 familias campesinas por medio de las cartas agrarias.

En Colombia podemos ver el 2 de septiembre del 2005 cuando en la finca la Emperatriz la comunidad Huellas entró bajo la consigna Libertad para la Madre Tierra dentro de un plan de lucha que busca que el gobierno les cumpla con los acuerdos pactados y una concepción diferente de la tierra dentro de las relaciones comerciales internacionales de este país.

Es importante aquí resaltar los procesos que se dan en lo tres paises frente al mismo tema: la tierra y su distribución responde a variados intereses. Para el caso venezolano responde a un modelo político y económico que se viene adelantando en ese país de redistribución de tierras que obedece a unas politicas socialistas del presidente; en el caso boliviano cabe resaltar la diferenciación de tierra para los indígenas: autonomía y recuperación. Y para el caso colombiano igual obedece a un modelo politico y económico basado en la mentalidad productiva a ultranza de los líderes frente a la tierra. El problema es más complejo pero esta es una primera mirada para empezar a entender el conflicto ya histórico por la tierra y todo lo que ha generado.


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Los pueblos indígenas en Colombia


Los pueblos indígenas en Colombia no se encuentran aislados del contexto que les rodea, son parte inherente de los procesos sociales que en el país se llevan a cavo. Estas comunidades con frecuencia, además de ser influenciados y en ocasiones maltratados por las políticas de estado nacionales, se ven disminuidos por los efectos de la globalización; lo que en su visión afecta en grandes medidas su cultura se ve amenazada.

Uno de los elementos primordiales de la cultura de las comunidades indígenas es el valor simbólico de “la madre tierra”; la que no es solamente un lugar de vivienda; sino, por el contrario el lugar donde nace la vida y el sustento diario de sus familias y su comunidad.


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Los Campesinos Colombianos y su drama por la tierra

Además del conflicto por la tierra, los campesinos Colombianos también se han visto afectados por la violencia que produce la confrontación entre La Política, El Estado, la guerrilla y los paramilitares. Además de esto la población campesina es también la que en mayor cantidad sufre el reclutamiento forzoso por parte de los grupos alzados en armas.

Por este motivo el problema por la tierra no es solo una disputa entre comunidades, es un problema social en el que se encuentran vinculados factores políticos, orden público, educación y salud.

Para hablar de los conflictos de la comunidad campesina del país es necesario verificar tanto la historia como el contexto en el que dicho fenomeno se desarrolla.

martes, junio 27, 2006

Testimonios.


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En este blogg la voz de las comunidades indígenas y campesinas y de las instituciones han sido fundamentales, por este motivo en las dos últimas realizaciones los testimonios de las diferentes posiciones han sido fundamentales.

Lo señalado anteriormente nos permite conocer las posiciones sobre el trabajo en común y las opiniones sobre la creación del Cabildo Raíces de Oriente en la vereda del Carmen, Municipio de Piendamó; en el que el punto de vista de campesinos e indígenas es opuesta; descubriendo al mismo tiempo la falta de conocimiento de lo que las comunidades indígenas buscan y del papel de los campesinos.

viernes, junio 23, 2006

Indigenas y Campesinos ¿una sola voz?


Los campesinos e indígenas del Municipio de Piendamó son en este blogg, la voz del conflicto por la tierra; pues son ellos quienes viven a diario éstas relaciones, afrontándolas desde sus perspectivas y sus modos de vida.

Cuando se piensa en el conflicto existente entre estas dos comunidades, se piensa también en el concepto de la diferencia; olvidando que éstas tienen en común grandes deseos de cubrir necesidades básicas como la salud y la educación, pero sobretodo son dos comunidades que luchan día a día desde sus tierras por una mejor calidad de vida.

Por este motivo es necesario que conozcamos el testimonio de quienes hacen parte del conflicto campesino indígena por la tierra, para que así desde estos dos puntos de vista podamos conocer donde nace este conflicto y donde radican también las necesidades de estas dos comunidades.



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sábado, junio 17, 2006

Para la Madre tierra.


Para las comunidades campesinas e indígenas la tierra es de vital importancia, por este motivo, la música es para ellas el medio más efectiva para rendir tributo a su lugar de vivienda, subsistencia y trabajo.

En algunas comunidades indígenas se ha venido trabajando en la recuperación de su cultura, en la que la música es de vital importancia por lo que los padres enseñan a sus hijos en las primeras horas de la mañana antes de comenzar con las labores de la tierra, a componer su música con la ayuda e inspiración que la naturaleza les brinda en el amanecer; de este modo estas comunidades esperan que por medio de este elemento cultural, las nuevas generaciones adopten el respeto y el amor hacia la madre tierra que sus Taitas (Mayores) profesaron con el transcurso del tiempo.




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lunes, junio 05, 2006

De la Lucha por la tierra...


La lucha por la tierra ha estado precedida por distintos fenómenos como lo es el surgimiento de las guerrillas en la década de los 50 y ha sido precedida por muchas consecuencias como el desplazamiento forzado, disputas por tierra con el narcotráfico y multinacionales, hasta masacres como la ocurrida en la Hacienda el Nilo en el Departamento del Cauca.

Por todos estos fenómenos las comunidades se han unido y organizado en una lucha por sus derechos, en una búsqueda incesante por suplir sus necesidades básicas y mejorar su calidad de vida, dando paso de esta manera a procesos organizativos donde el papel de los guías de la comunidad es deliberante e imprescindible. Donde indígenas y campesinos acompañan paso a paso a sus líderes en la búsqueda de soluciones.

Si deseas conocer más sobre los orígenes del conflicto por la tierra y la conformación territorial, antecedentes agrarios de la violencia puedes hacerlo AQUÍ y en Revista Semillas


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